Historický význam čučche – O čučche (pojednanie, 1982)

Čučche má veľký vplyv na duchovný život ľudstva i na revolučné pretváranie sveta. Získava si široké sympatie ľudí na celom svete a dáva mocný impulz súčasnému historickému hnutiu smerujúcemu k samostatnosti.

Čučche sa stalo všeobecne uznávaným ideovým prúdom našej doby a s postupom dejín sa stále zvyšuje jeho príťažlivosť a význam pri pretváraní sveta.

Čučche nám poskytuje skutočne revolučný svetonázor našej doby – epochy čučche. V tom spočíva jeho veľký historický prínos k rozvoju ľudského myslenia a k dielu oslobodenia ľudstva.

Predstavy ľudí o okolitom svete, ich názory naň a prístup k nemu sa rozvíjali počas dlhých dejín.

Dejiny vývoja svetonázoru boli dejinami boja dvoch protikladných filozofických prúdov – materializmu proti idealizmu a dialektiky proti metafyzike. V tomto boji marxizmus dovŕšil víťazstvo materializmu a dialektiky.

Marxistický materialisticko-dialektický svetonázor vznikol ako odraz požiadaviek svojej doby. Vystúpenie robotníckej triedy na historickú scénu otvorilo novú epochu v dejinách ľudstva. Nové historické podmienky, v ktorých sa začala revolúcia proti kapitálu, naliehavo vyžadovali revolučnú ideológiu, ktorá by robotníckej triede povstávajúcej do boja objasnila nevyhnutnosť zániku kapitalizmu a víťazstva socializmu.

Najdôležitejšou úlohou pritom bolo poraziť idealizmus a metafyziku, ktoré posväcovali reakčnú nadvládu kapitálu a hlásali jej večnosť, a vytvoriť vedecký svetonázor robotníckej triedy. Materialisticko-dialektický svetonázor vznikol ako odpoveď na túto požiadavku doby.

S vývojom doby sa rozvíja aj svetonázor. Neustále rozširovanie a prehlbovanie revolúcie, ktorá sa začala vystúpením robotníckej triedy, priviedlo k vzniku novej epochy, v ktorej sa pracujúce ľudové masy, dovtedy pokladané za objekt dejín, stali ich pánmi.

Nová epocha, v ktorej robotnícka trieda a ostatné pracujúce masy vystúpili ako veľká sila ovládajúca svet, si vyžadovala nový svetonázor, ktorý by im umožnil stať sa pánmi vlastného osudu, samostatne a tvorivo ho riešiť a úspešne uskutočniť historické dielo národného, triedneho a ľudského oslobodenia. Túto historickú úlohu skvele vyriešilo vznik čučche.

Čučche, ktoré objasnilo svetonázor novej epochy, je nové a originálne predovšetkým svojím základným filozofickým princípom.

V predchádzajúcej filozofii sa za základnú otázku považoval vzťah vedomia k hmote a myslenia k bytiu. Marxistický materialistický princíp prvotnosti hmoty a bytia dal tejto otázke vedecké riešenie.

Keďže otázka pôvodu sveta už bola objasnená materialistickým stanoviskom, čučche postavilo ako novú základnú otázku filozofie otázku postavenia a úlohy človeka vo svete a odpovedalo na otázku, kto je pánom sveta.

Filozofický princíp čučche, ktorý objasňuje postavenie a úlohu človeka ako pána sveta, vychádza z nového chápania človeka.

O človeku sa veľa hovorilo aj v predchádzajúcej filozofii. Jej úvahy však boli väčšinou odtrhnuté od spoločenských vzťahov a zostávali pri abstraktnom pohľade na človeka. Otázku podstaty človeka v spoločenských vzťahoch nastolil a objasnil marxizmus.

Čučche skúma človeka v spoločenských vzťahoch a nanovo objasňuje jeho podstatné vlastnosti. Človeka chápe ako spoločenskú bytosť obdarenú samostatnosťou, tvorivosťou a uvedomelosťou, a tým podáva ucelené filozofické vysvetlenie človeka.

Na základe vedeckého chápania človeka ako spoločenskej bytosti čučche formulovalo filozofický princíp, podľa ktorého je človek pánom všetkého a o všetkom rozhoduje. Bol to nový filozofický objav, ktorý znamenal zásadný obrat vo vývoji svetonázoru.

Tvrdenie, že človek je pánom všetkého a o všetkom rozhoduje, teda že je pánom sveta a vlastného osudu, pretvára svet a rieši svoj osud, je v zásadnom rozpore s idealizmom a metafyzikou.

Idealizmus vedie k mysticizmu, podľa ktorého svet a osud človeka ovláda nadprirodzená sila, zatiaľ čo metafyzika vedie k fatalizmu, podľa ktorého je všetko vo svete nemenné a človek sa preto musí podriadiť vopred určenému osudu.

Tvrdenie, že človek ako pán sveta a vlastného osudu môže svet pretvárať a riešiť svoj osud, vychádza z materialistického a dialektického stanoviska, ktoré odmieta mysticizmus a fatalizmus.

Čučche svojím osobitým spôsobom objasnilo postavenie človeka, najvyššieho produktu vývoja materiálneho sveta, ako pána sveta, ako aj zákonitosti jeho pretvárania a rozvoja, a tým nanovo objasnilo základ svetonázoru. V centre svetonázoru založeného na filozofickom princípe čučche stojí človek.

V dejinách existovalo mnoho rozličných svetonázorov, ale ani jeden z nich nedokázal vytvoriť stanovisko a prístup k svetu, ktorý by kládol človeka do centra pozornosti. Nielen idealisti, ktorí svet chápali ako svet ideí alebo ducha, ale ani starší materialisti, ktorí ho považovali za materiálny svet, nedokázali pristupovať k svetu s človekom v centre pozornosti.

Čučche chápe človeka nie iba ako súčasť sveta, ale ako jeho pána, a vytvorilo nový svetonázor, ktorý pristupuje k svetu, k jeho zmenám a vývoju s človekom – pánom sveta – v centre pozornosti.

Čučchejské stanovisko a prístup k svetu, ktoré kladú človeka do centra pozornosti, sú spoľahlivou zárukou samostatnej a tvorivej poznávacej i praktickej činnosti človeka, ktorý pretvára svet a rieši svoj osud.

Čučche tým, že objasnilo takýto prístup k svetu, prinieslo nový obrat aj do pohľadu na spoločensko-historický vývoj.

Pred marxizmom zastávali aj stúpenci materializmu a dialektiky pri vysvetľovaní spoločensko-historického vývoja idealistické stanovisko. Marxizmus odmietol idealistický pohľad na spoločenské dejiny tým, že objasnil, že spoločnosť, podobne ako príroda, patrí k materiálnemu svetu a mení a rozvíja sa podľa všeobecných zákonitostí jeho vývoja.

Čučche, uznávajúc všeobecné zákonitosti vývoja materiálneho sveta pôsobiace aj na spoločenské dejiny, objasnilo zároveň zákonitosti, ktoré sú vlastné práve spoločensko-historickému vývoju. V tom spočíva jeho veľký prínos k zdokonaleniu pohľadu robotníckej triedy na spoločenské dejiny.

Ľudové masy sú subjektom dejín. Spoločensko-historický pohyb je ich samostatným a tvorivým pohybom a ich vedomie samostatnosti zohráva v revolučnom boji rozhodujúcu úlohu. Tieto zásady tvoria základný obsah čučchejského pohľadu na dejiny a nanovo objasňujú podstatu, charakter a hybnú silu spoločensko-historického pohybu ako pohybu jeho subjektu.

Čučche vytvorilo nové stanovisko a prístup k historickému vývoju a spoločenskej revolúcii, ktoré kladú do centra pozornosti ľudové masy ako subjekt dejín a revolúcie.

Tým, že čučche vytvorilo nový svetonázor a nový pohľad na spoločensko-historický vývoj s človekom v centre pozornosti, prinieslo veľký obrat vo vývoji svetonázoru.

Marxizmus prvý vytvoril revolučný svetonázor robotníckej triedy a čučche ho pozdvihlo na novú, vyššiu úroveň a ďalej ho rozvinulo.

Čučche je revolučným svetonázorom novej historickej epochy – epochy čučche. Správne usmerňuje napredujúce hnutie ľudstva za samostatnosť a zvrchovanosť, socializmus a komunizmus a odstraňuje z jeho cesty všetky reakčné a kontrarevolučné ideové prúdy.

Čučche otvorilo novú, vyššiu etapu rozvoja revolučnej teórie robotníckej triedy. V tom spočíva ďalší jeho historický prínos k revolučnej veci robotníckej triedy a k dielu oslobodenia ľudstva.

Od vzniku revolučnej teórie robotníckej triedy uplynulo mnoho rokov a revolučné hnutie výrazne pokročilo. Revolučná prax novej epochy si vyžadovala ďalší rozvoj revolučnej teórie v súlade s novými historickými podmienkami.

Čučche formulovalo základnú zásadu revolúcie, podľa ktorej sú ľudové masy pánmi a hybnou silou revolúcie a výstavby, a na tomto základe umožnilo rozpracovať nové revolučné teórie, ktoré si vyžaduje naša doba.

Čučche je pevným základom rozvoja revolučnej teórie epochy čučche. Rozvíjať revolučnú teóriu na jeho základe znamená objasňovať zásady a zákonitosti revolučného hnutia s pracujúcimi ľudovými masami – pánmi revolúcie a výstavby – v centre pozornosti.

Revolučné hnutie epochy čučche si vyžaduje revolučnú teóriu, ktorá kladie pracujúce ľudové masy do centra pozornosti.

V našej dobe, keď pracujúce ľudové masy vystupujú ako páni sveta a keď sa revolučný boj vďaka ich vedomiu samostatnosti a tvorivej sile stále rozširuje a prehlbuje, možno zásady a zákonitosti revolučného hnutia správne objasniť iba tak, že sa pri rozvíjaní revolučnej teórie postavia pracujúce masy do centra pozornosti.

Takýmto spôsobom umožnilo čučche všestranne rozpracovať revolučnú teóriu zameranú na uskutočnenie samostatnosti pracujúcich ľudových más. Revolučnú teóriu robotníckej triedy rozvinulo na ucelenú teóriu národného, triedneho a ľudského oslobodenia a na úplnú komunistickú teóriu pretvárania spoločnosti a prírody i premeny človeka.

Postaviť pracujúce ľudové masy do centra rozvoja revolučnej teórie je spoľahlivou zárukou vytvorenia revolučnej teórie, stratégie a taktiky, ktoré zodpovedajú skutočnej povahe revolučného hnutia.

Každé revolučné hnutie je dielom pracujúcich ľudových más, uskutočňovaným v ich prospech a ich vlastnými silami. Revolučná teória, stratégia a taktika preto musia prirodzene chrániť záujmy pracujúcich más a zvyšovať ich úlohu.

Možno povedať, že hodnota teórie závisí od toho, ako dôsledne chráni záujmy ľudových más, a účinnosť stratégie a taktiky od toho, ako výrazne zvyšujú ich úlohu.

Čučche, vychádzajúc zo samostatnosti, tvorivosti a uvedomelosti ľudových más, umožnilo rozpracovať teóriu, stratégiu a taktiku, ktoré chránia ich základné záujmy a vytvárajú správne podmienky na plné rozvinutie ich vysokého revolučného nadšenia a nevyčerpateľnej tvorivej sily.

Tak sa revolučná teória robotníckej triedy stala mimoriadne účinnou teóriou, ktorá umožňuje dôsledne chrániť záujmy pracujúcich ľudových más a v najvyššej miere zvyšovať ich úlohu.

Čučche zároveň poskytuje správne usmernenie pri prístupe k predchádzajúcim revolučným teóriám.

Predchádzajúce revolučné teórie robotníckej triedy vznikli za podmienok a pri úlohách odlišných od dnešných, ale svojím triednym ideálom a poslaním majú spoločný základ s revolučnou teóriou vychádzajúcou z čučche.

Čučche tým, že stanovilo zásadu tvorivého prístupu k existujúcim teóriám a skúsenostiam, umožňuje uplatňovať a ďalej rozvíjať predchádzajúce revolučné teórie v súlade s požiadavkami revolučnej praxe našej doby.

Predovšetkým tým, že dôsledne obhajuje a uskutočňuje samostatnosť robotníckej triedy a ostatných pracujúcich más, umožňuje správne rozpoznávať a prekonávať všetky druhy oportunizmu vrátane revizionizmu, ktorý sa vzdáva revolučnej veci na polceste alebo popiera triedny boj, a pevne zachovávať triedne zásady a ducha nepretržitej revolúcie v revolučnej teórii robotníckej triedy.

Čučchejská revolučná teória je skutočne revolučnou teóriou robotníckej triedy epochy čučche a nesmrteľnou komunistickou revolučnou teóriou, ktorá bude víťaziť spolu s bojom za uskutočnenie samostatnosti pracujúcich ľudových más.

Veľká idea rodí veľkú prax. Čučche, ktoré nanovo objasnilo filozofický princíp a zákonitosti spoločensko-historického a revolučného pohybu a vedecky zdôvodnilo zásady revolúcie a výstavby, prinieslo obrovské zmeny do revolučnej praxe.

Čučche sa predovšetkým skvele uplatnilo v kórejskej revolúcii a priviedlo ju k veľkým víťazstvám.

Kórejská revolúcia sa riadi čučche a bez neho by boli všetky jej víťazstvá nepredstaviteľné. Pod zástavou čučche sa kórejská revolúcia zbavila ťažkostí svojho počiatočného obdobia spôsobených poklonkovaním veľmociam a dogmatizmom a dokázala víťazne napredovať po náročnej ceste boja, prekonávajúc rozličné prekážky a skúšky.

Čučche správne viedlo revolúciu a výstavbu po novej ceste, po ktorej predtým nikto nekráčal.

Kórejská revolúcia vytýčila správnu cestu k národnému oslobodeniu kolónií a otvorila najpriamejšiu cestu k socializmu. Vytvorila nový socialistický život, ktorý ľudia vo svete označujú za „vzor socializmu“, a úspešne razí dovtedy neprešliapanú cestu k socializmu a komunizmu.

Keďže nám čučche osvetľovalo cestu, mohli sme napredovať najpriamejším smerom a za krátky čas dosiahnuť veľké víťazstvá v boji za samostatnosť, zvrchovanosť a socializmus, ktoré vzbudili vo svete údiv.

Čučche sa v našej krajine stalo živou skutočnosťou. Epochálne zmeny v živote nášho ľudu a jeho veľké úspechy sú jeho cenným plodom.

Náš ľud, oprávnene hrdý na veľké víťazstvá a úspechy dosiahnuté pod zástavou čučche, dnes vedie historický boj za pretvorenie celej spoločnosti v súlade s jeho požiadavkami.

Keďže čučche vyjadruje spoločné túžby národov sveta po samostatnosti, má veľký vplyv na súčasné revolučné hnutie smerujúce k vytvoreniu nového, samostatného sveta.

Čučche otvorilo novú revolučnú cestu – širokú cestu samostatného a tvorivého uskutočňovania revolúcie.

V našej dobe sa revolučné hnutie rozvíja v rozličných podobách v rámci jednotlivých národných štátov. To si vyžaduje, aby ľud každej krajiny s vysokým vedomím toho, že je pánom revolúcie, správne plnil svoju úlohu. Je to o to naliehavejšie, že stále pôsobia nesprávne názory, ako je poklonkovanie veľmociam a dogmatizmus.

Čučche tým, že ľuďom jednotlivých krajín jasne ukazuje cestu samostatného a tvorivého uskutočňovania revolúcie, umožňuje zbavovať sa pút zastaraných názorov, ktoré brzdia samostatný vývoj, upevňovať vedomie zodpovednosti pána revolúcie, vytvárať vlastnú líniu a politiku podľa vlastného presvedčenia a konkrétnych podmienok svojej krajiny a napredovať v revolúcii mobilizovaním vlastných tvorivých síl.

Otvorenie cesty samostatného a tvorivého uskutočňovania revolúcie umožnilo národom krajín s rozdielnymi historickými podmienkami a na rôznych stupňoch vývoja viesť s dôverou vo víťazstvo energický boj za národné a triedne oslobodenie a za budovanie socializmu a komunizmu.

Čučche otvorilo novú cestu rozvoja medzinárodného komunistického hnutia založeného na samostatnosti a zároveň prinieslo novú etapu rozvoja medzinárodných vzťahov.

Komunistické hnutie je samostatným hnutím politickej strany a ľudu každej krajiny, ktorého cieľom je odstrániť všetky formy podriadenosti a nerovnosti a stať sa skutočnými pánmi vlastného osudu.

Preto v tomto hnutí nemôžu existovať vzťahy nadriadenosti a podriadenosti ani vzťahy pána a sluhu. Samostatnosť je životne dôležitá pre každú krajinu a každý národ a medzi nimi nemožno pripustiť vzťahy nadvlády a podriadenosti, rozkazovania a poslušnosti.

Čučche určilo samostatnosť za základnú zásadu vzťahov medzi politickými stranami a medzi štátmi a tým prispelo k novému obratu v medzinárodnom komunistickom hnutí i v rozvoji medzinárodných vzťahov.

V súčasnosti zásada samostatnosti prejavuje čoraz väčšiu životaschopnosť ako pevná zásada zabezpečujúca ďalší rozvoj medzinárodného komunistického hnutia a určujúca vzťahy medzi komunistickými a robotníckymi stranami.

Zároveň sa stáva všeobecne uznávanou zásadou rozvoja vzťahov medzi novými nezávislými štátmi i medzi krajinami s rozdielnym spoločenským zriadením a mocnou zbraňou v boji proti imperialistom, ktorí iným národom vnucujú podriadenosť a nerovnosť.

Čučche je nesmrteľnou zástavou boja a víťazstva ľudových más, ktoré zápasia za vytvorenie nového sveta a za riešenie vlastného osudu.